סליחות בחינם: נוסחים, זמנים והאזנה אונליין

הבוקר הזה הוא נקודת מפגש נדירה בלוח היהודי. קהילות אשכנז אמרו הלילה את הסליחות הראשונות שלהן לשנת תשפ"ז, בעוד שבבתי הכנסת הספרדיים ובעדות המזרח כבר עברו שלושה שבועות של קימה באשמורת הבוקר, ובקהילות תימן אומרים אשמורות מאז ראש חודש אלול. שלושה לוחות זמנים שונים לגמרי, אותה מטרה בדיוק.

המדריך הזה מרכז את כל מה שצריך כדי להשתתף, בלי לשלם שקל: מתי בדיוק מתחילים בכל עדה ומה התאריכים הלועזיים המדויקים השנה, מה ההבדל האמיתי בין הנוסחים, איפה מורידים את הטקסט המלא בחינם ובאיזה נוסח, איפה מאזינים להקלטות ולשידורים חיים, מתי ואיפה מתקיימים המעמדים המרכזיים בכותל, ומה עושים מי שרוצה לומר סליחות לבד בבית.

אף אחד מהמקורות שמופיעים כאן אינו דורש תשלום, מנוי או הרשמה. סידורי הסליחות המודפסים עולים כסף, אבל הטקסט עצמו זמין במלואו ובחינם בכמה וכמה מקומות, בכל הנוסחים המרכזיים, וחלקם גם עם ניקוד מלא ועם אודיו.

מתי אומרים סליחות בתשפ"ז?

לפני התאריכים, שתי נקודות עיגון של השנה הזאת. ראש השנה תשפ"ז חל בשבת, 11 בספטמבר 2026 הוא ערב ראש השנה, וראש השנה עצמו נמשך שבת וראשון, 12 ו-13 בספטמבר. יום כיפור חל ביום שני, 21 בספטמבר 2026, וערב יום כיפור הוא יום ראשון, 20 בספטמבר. כל לוח הסליחות נגזר משתי הנקודות האלה.

עדה או מנהג	מתי מתחילים	התאריך בפועל השנה	השעה הנהוגה	הנוסח
ספרדים ועדות המזרח	ב' באלול, ולא בראש חודש עצמו	ב' באלול חל בשבת, ולכן בפועל מאשמורת הבוקר של יום ראשון, 16.08.2026	לפני עלות השחר, כשעה עד חצי שעה לפני שחרית	סליחות עדות המזרח, סדר אחיד בכל יום
אשכנז (ליטא ופולין)	מוצאי השבת שלפני ראש השנה, ובלבד שיש לפחות ארבעה ימי סליחות	ליל הסליחות הראשון במוצאי שבת, 05.09.2026, אחרי חצות	הלילה הראשון אחרי חצות, שאר הימים לפני שחרית	סליחות אשכנז, פיוטים אחרים בכל יום
חסידים ונוסח ספרד	כמנהג אשכנז, מוצאי השבת שלפני ראש השנה	מוצאי שבת, 05.09.2026	אחרי חצות או לפני שחרית	קרוב לסדר פולין, בשינויים
חב"ד	כמנהג אשכנז, ובעשרת ימי תשובה רק בצום גדליה	מוצאי שבת, 05.09.2026	אחרי חצות או לפני שחרית	סדר על פי מחזור כל בו ומנהג ליטא רייסין וזאמוט
תימן	מראש חודש אלול, ונקראות אשמורות ולא סליחות	מ-14.08.2026 (א' באלול)	שלוש השעות האחרונות של הלילה, בפועל כשעה לפני שחרית	אשמורות בנוסח תימן, השם סליחות שמור ליום כיפור
איטליה (בני רומא)	מנהג עצמאי עם מחזור סליחות משלו	לפי הקהילה, ובישראל מדובר בקהילות בודדות	לפי הקהילה	נוסח איטליאני, אחד הנוסחים העתיקים ביותר

ההיגיון מאחורי מנהג ספרד הוא ארבעים הימים. לפי המסורת עלה משה להר סיני בראש חודש אלול לקבל את הלוחות השניים וירד ביום הכיפורים, וארבעים הימים האלה נחשבים ימי רצון. מכאן הנוהג לומר סליחות לאורך כל אלול ועד יום כיפור. בראש חודש אלול עצמו לא אומרים סליחות ותחנונים, ולכן ההתחלה היא בב' באלול.

מנהג אשכנז שונה בתכלית. הסליחות מתחילות במוצאי השבת שלפני ראש השנה, ובתנאי שיישארו לפחות ארבעה ימי סליחות. כשראש השנה חל בשני או בשלישי, אין די ימים באותו שבוע ומתחילים שבוע קודם. השנה ראש השנה חל בשבת, ולכן ההתחלה היא במוצאי שבת 05.09, ויוצאים שישה ימי סליחות רצופים עד ערב ראש השנה.

לוח ימי הסליחות באשכנז, יום אחר יום

• מוצאי שבת, 05.09.2026 (כ"ג באלול): הסליחות הראשונות, אחרי חצות הלילה. הפיוט הפותח הוא "במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה", והמעמד הזה נחשב לאחד המרגשים בשנה.
• ראשון עד חמישי, 06.09 עד 10.09: סליחות יומיות, ברוב בתי הכנסת לפני תפילת שחרית.
• שישי, 11.09.2026 (כ"ט באלול): ערב ראש השנה. הסליחות הארוכות ביותר בשנה, ומתחילים אותן מוקדם יותר מהרגיל. מיד אחריהן נהוג לעשות התרת נדרים בפני שלושה.
• שבת וראשון, 12.09 ו-13.09: ראש השנה. אין סליחות.
• שני, 14.09.2026 (ג' בתשרי): צום גדליה, עם סליחות מיוחדות לצום.
• שלישי עד שישי, 15.09 עד 18.09: סליחות של עשרת ימי תשובה.
• שבת, 19.09.2026: שבת שובה, פרשת האזינו. אין סליחות.
• ראשון, 20.09.2026 (ט' בתשרי): ערב יום כיפור, הסליחות האחרונות.

מתי לא אומרים סליחות בכלל?

בשבת לא אומרים סליחות, וזה נכון היום לכל העדות. בעבר נהגו בכמה מקומות לומר, אבל המנהג הרווח כיום אחיד: שבת ויום טוב הם ימי שמחה ואין מזכירים בהם חטאים, בדיוק כמו שאין אומרים בהם תחנון. גם בראש השנה עצמו ובראש חודש אלול לא אומרים. השנה זה משפיע בפועל: ב' באלול חל בשבת, ולכן בקהילות הספרדיות אמירת הסליחות התחילה למעשה במוצאי שבת 15.08, באשמורת הבוקר של יום ראשון 16.08.

למה דווקא באשמורת הבוקר?

שתי סיבות, ושתיהן מוסכמות על כל העדות. הראשונה היא שהשעות האחרונות של הלילה נחשבות עת רצון, שעה שבה העולם שקט והבקשה יוצאת מעומק הלב. השנייה פשוטה יותר: חלק מהעניין הוא הטרחה עצמה, האדם שמוותר על שעת שינה כדי לבקש. מחצות הלילה ואילך נחשב הזמן פתוח לסליחות, ולפני חצות אין נוהגים לומר אותן כלל, ומקובלים ופוסקים כתבו שאין זה ראוי.

בפועל, רוב בתי הכנסת בישראל אינם מקיימים סליחות באמצע הלילה אלא חצי שעה עד שעה לפני תפילת שחרית, גם אחרי עלות השחר, וזה זמן כשר לגמרי. היוצא מן הכלל הוא הלילה הראשון אצל אשכנזים והמעמדים המרכזיים אצל ספרדים, שנקבעים אחרי חצות. מי שלא מצליח בבוקר בשום אופן יכול לומר סליחות לפני תפילת מנחה.

הנוסחים השונים ומה ההבדל האמיתי ביניהם

המילה "נוסח" מבלבלת הרבה אנשים, כי היא לא מתארת רק מילים שונות אלא שלושה דברים שונים: אילו פיוטים נבחרו, איך הם מסודרים לאורך התקופה, ובאיזה לחן שרים אותם. השלד ההלכתי, לעומת זאת, כמעט זהה בכל העדות.

מה משותף לכל הנוסחים?

המסגרת הבסיסית מיוחסת לסדר של רב עמרם גאון, ומאז היא כמעט לא השתנתה. הסליחות נפתחות באשרי ובחצי קדיש, ממשיכות בפסוקי "לך ה' הצדקה" ובבקשות, ובלב הסדר עומדות שלוש עשרה מידות הרחמים שנאמרות שוב ושוב בין הפיוטים. אחריהן מגיעים הווידוי, בקשות בנוסח "ענינו אבינו ענינו", ולבסוף קדיש תתקבל. הפיוטים הם מה שמשתנה בין העדות, לא השלד.

אשכנז: פיוט אחר בכל יום

המאפיין הבולט של נוסח אשכנז הוא שלכל יום יש סדר משלו. סליחות ליום ראשון, ליום שני, ליום שלישי, סדר נפרד לערב ראש השנה, סדר לצום גדליה, סדרים לימי עשרת ימי תשובה וסדר לערב יום כיפור. המשמעות המעשית פשוטה: מי שמגיע בלי סידור מתאים יתקשה לעקוב, כי הפיוטים של היום אינם הפיוטים של מחר. בתוך אשכנז יש שני ענפים עיקריים, מנהג ליטא ומנהג פולין, וההבדלים ביניהם הם בעיקר בבחירת הפיוטים ובסדר שלהם.

ספרד ועדות המזרח: אותו סדר בכל יום

כאן הגישה הפוכה. הסדר קבוע ואומרים אותו כמעט זהה בכל יום לאורך כל התקופה, עם תוספות בעשרת ימי תשובה. הסדר נפתח בפיוט "בן אדם מה לך נרדם, קום קרא בתחנונים", וממשיך דרך "לך ה' הצדקה", "אל מלך יושב על כסא רחמים", שלוש עשרה המידות והקטעים הארמיים שפותחים ב"רחמנא". היתרון גדול למי שמצטרף באמצע: אחרי יומיים שלושה כבר מכירים את הסדר. "אדון הסליחות" הוא מהפיוטים המזוהים ביותר עם הנוסח הזה, וכנראה הפיוט שהכי הרבה ישראלים מזהים גם בלי לדעת מאיפה הוא.

תימן: אשמורות, לא סליחות

במסורת תימן יש הבחנה שאין באף עדה אחרת. הפיוטים שאומרים באלול נקראים אשמורות, על שם אשמורת הבוקר, והשם סליחות שמור לפיוטים של יום הכיפורים. אומרים אותם מראש חודש אלול, לפי אותה מסורת של ארבעים ימי הרצון. הזמן המובחר הוא שלוש השעות האחרונות של הלילה, אם כי בפועל רוב הציבור מגיע כשעה לפני שחרית ולא קם באמצע הלילה.

איטליה והנוסחים הנדירים

נוסח איטליה, שנקרא גם מנהג בני רומא, הוא אחד הנוסחים העתיקים ששרדו, והוא אינו אשכנזי ואינו ספרדי. יש לו מחזור סליחות משלו ולחנים משלו. בישראל מדובר בקהילות מעטות מאוד, ומי שרוצה לשמוע את הנוסח הזה ימצא הקלטות באוספי הפיוט של הספרייה הלאומית יותר בקלות מאשר מניין קרוב לבית. אותו דבר נכון לגבי הנוסח הרומניוטי מיוון.

טקסטים מלאים בחינם: איפה קוראים ומורידים

זה החלק שבו אין שום סיבה לשלם. הטקסט המלא של הסליחות, בכל הנוסחים המרכזיים, זמין חינם באינטרנט, חלקו מנוקד וחלקו גם מחולק בין החזן לקהל.

המקור	מה יש שם	הפורמט
ספריא	סליחות נוסח אשכנז ליטא, וכן סליחות נוסח עדות המזרח	קריאה באתר, ייצוא והורדה
אתר דעת	סליחות בנוסח עדות המזרח, טקסט מלא	דפי אינטרנט להדפסה
הידברות	סדר סליחות עדות המזרח במלואו בעמוד אחד	קריאה מהנייד
אתר ישיבה	סליחות עדות המזרח עם תרגום הקטעים הארמיים וחלוקה לחזן ולקהל	קובץ PDF להורדה
סידור הכותל המערבי	סליחות בנוסח שנאמר בכותל, מנוקד, לצד נוסח אשכנז ונוסח ספרד	אתר מותאם לנייד, עם אודיו
חב"ד	סדר הסליחות בנוסח חב"ד להורדה והדפסה	קובץ PDF
ויקיטקסט	סליחות לימי התשובה מנהג פולין, ונוסחי סליחות נוספים	טקסט חופשי להעתקה

שני הקישורים המרכזיים בספריא הם סליחות נוסח אשכנז ליטא וסליחות נוסח עדות המזרח. הראשון מחולק בדיוק לפי הימים: שבעת הימים הראשונים, ערב ראש השנה, צום גדליה, ימי עשרת ימי תשובה וערב יום כיפור. השני הוא סדר רצוף אחד.

מי שמחפש טקסט מלא בעמוד אחד, בלי ניווט, ימצא אותו בסליחות בנוסח עדות המזרח באתר דעת ובסדר הסליחות של הידברות. שניהם נוחים במיוחד לקריאה מהטלפון בבית הכנסת כשאין סידור פנוי.

למי שמעדיף קובץ מסודר להדפסה, אתר ישיבה מציע סליחות נוסח עדות המזרח להורדה כקובץ PDF, כולל תרגום של הקטעים הארמיים וחלוקה ברורה בין החזן לקהל, וזו תוספת שחוסכת הרבה בלבול למי שלא רגיל. בנוסח חב"ד יש סדר סליחות להורדה ולהדפסה באתר הרשמי. בוויקיטקסט אפשר למצוא את הסליחות לימי התשובה במנהג פולין ונוסחים נוספים, כטקסט חופשי לגמרי שאפשר להעתיק ולערוך.

אם אתם ממילא מדפיסים חוברות לבית הכנסת, שווה לדעת שדפים מודפסים עם שמות קודש טעונים גניזה ולא השלכה לפח, וריכזנו מדריך על הדרכים להשיג גניזה בחינם. ולמי שאוסף ספרי קודש דיגיטליים בכלל, יש אצלנו רשימה של מקורות לספרים דיגיטליים בחינם.

האזנה: סליחות והקלטות בחינם

לא כולם קוראים עברית מנוקדת במהירות, ולא כולם מכירים את הלחנים. האזנה פותרת את שתי הבעיות, וגם היא זמינה בחינם בכמה רמות שונות.

שידור חי מהכותל

הקרן למורשת הכותל המערבי משדרת את מעמדי הסליחות המרכזיים בשידור חי, והשידור פתוח לכל אחד בלי הרשמה. זו האפשרות הקרובה ביותר לחוויה האמיתית עבור מי שלא יכול להגיע פיזית, וההבדל בין הקלטת אולפן לבין עשרות אלפי אנשים ברחבה נשמע היטב. עמוד הסליחות באתר הרשמי של הכותל מרכז את השידורים ואת ההקלטות מהמעמדים.

טקסט ואודיו יחד

סידור הכותל המערבי הוא הפתרון הכי מעשי למתחיל: הטקסט המנוקד של הסליחות בנוסח שנאמר בכותל, עם נגן אודיו באותו עמוד. אפשר לקרוא ולהאזין במקביל, וזו הדרך המהירה ביותר ללמוד את הלחן ואת קצב האמירה. באתר יש גם מעבר בין נוסח עדות המזרח, נוסח ספרד ונוסח אשכנז.

הקלטות מכל העדות

אתר הפיוט והתפילה של הספרייה הלאומית הוא המאגר הרציני ביותר בעברית לפיוטים ולתפילות. לכל פיוט יש עמוד עם המילים, פירושים והקלטות בביצועים שונים, ולעתים קרובות אותו פיוט מופיע בעשרות ביצועים ממסורות שונות: ספרד ירושלים, מרוקו, עיראק, תימן, איטליה ואשכנז. זה המקום להבין באוזניים, ולא רק בתיאוריה, מה ההבדל בין המסורות. אינדקס כל הפיוטים מאפשר לחפש לפי שם, ופיוטי הסליחות המרכזיים נמצאים שם, ביניהם אדון הסליחות ובן אדם מה לך נרדם.

יוטיוב ורדיו

ביוטיוב יש הקלטות מלאות של סדר סליחות שלם, וזה שימושי במיוחד לחזרה בבית או לשמיעה ברכב בדרך. חיפוש לפי הנוסח המדויק נותן תוצאות טובות בהרבה מחיפוש כללי, למשל "סליחות נוסח מרוקאי מלא" או "סליחות נוסח תימן". תחנות הרדיו הדתיות והחרדיות, ביניהן קול חי, גלי ישראל וקול ברמה, משדרות סליחות ומעמדים חיים לאורך התקופה. מי שרוצה לשמור הקלטה למכשיר ולהאזין בלי אינטרנט, ריכזנו מדריך על הורדת שירים מיוטיוב בחינם.

סליחות בכותל ובמעמדים המרכזיים

הכותל הוא מוקד הסליחות הגדול בישראל. הקרן למורשת הכותל המערבי מקיימת השנה 19 מעמדי סליחות מרכזיים ברחבה, כל אחד עם חזן, מערכת הגברה ומסכי ענק, וכולם בשידור חי. המעמד הראשון התקיים במוצאי שבת ב' באלול, 15 באוגוסט, בשעה 00:15. ההשתתפות אינה כרוכה בתשלום. בשנים האחרונות דיווחה הקרן על יותר משני מיליון משתתפים בכלל מעמדי הסליחות לאורך התקופה.

אלה המעמדים שנותרו מהיום ועד יום כיפור:

התאריך	היום	התאריך העברי
06.09.2026	ראשון	כ"ד באלול
07.09.2026	שני	כ"ה באלול
08.09.2026	שלישי	כ"ו באלול
09.09.2026	רביעי	כ"ז באלול
10.09.2026	חמישי	כ"ח באלול
14.09.2026	שני	ג' בתשרי, צום גדליה
15.09.2026	שלישי	ד' בתשרי
16.09.2026	רביעי	ה' בתשרי
17.09.2026	חמישי	ו' בתשרי
מוצאי שבת 19.09.2026	מוצאי שבת	ח' בתשרי, ליל ערב יום כיפור

המעמד של מוצאי שבת 19 בספטמבר, בלילה שלפני ערב יום כיפור, הוא הגדול בשנה. מי שמתכנן להגיע אליו כדאי שיצא מוקדם, יתכנן חניה מחוץ למרכז העיר ויגיע ברגל או בקו שאטל, כי הגישה לרחבה עמוסה מאוד באותן שעות.

סיורי סליחות בחינם בירושלים וביפו

מעבר לתפילה עצמה, ימי הסליחות הפכו בשנים האחרונות לעונת סיורים. חלק גדול מהסיורים המסחריים עולים כסף, אבל קק"ל מפעילה השנה סדרת סיורי סליחות ללא תשלום במסגרת מיזם "רמזי אלול". הסיורים בירושלים עוברים בסמטאות הרובע היהודי ובנחלאות, כוללים בתי כנסת ואתרי מורשת, ומלווים במדריכים, בשחקנים ובכלי נגינה.

המועדים בירושלים: 6, 7, 8, 9 ו-10 בספטמבר, ולאחר ראש השנה 15, 16 ו-17 בספטמבר. ביפו מתקיימים סיורים ב-10 וב-17 בספטמבר. ההשתתפות ללא תשלום, מספר המקומות מוגבל ונדרשת הרשמה מראש באתר קק"ל.

מוקדי סליחות מרכזיים נוספים שנפתחים לקהל הרחב בירושלים כוללים את בתי הכנסת בנחלאות, שבהם נשמעים נוסחים ספרדיים ממסורות שונות באותו רחוב ממש, ואת בתי הכנסת במאה שערים, שבהם נשמע נוסח אשכנז וחסידי. הכניסה לבית כנסת לתפילה היא תמיד בחינם, וזו העובדה שהרבה אנשים שוכחים כשהם מחפשים חוויית סליחות.

מדריך למתחילים שרוצים להצטרף לסליחות

הפחד הגדול של מי שלא גדל על זה הוא להיראות אבוד. בפועל זה הרבה פחות מסובך ממה שנדמה, וכמה דברים פשוטים פותרים כמעט את כל אי הנוחות.

• בררו את הנוסח לפני שאתם יוצאים. זה הדבר היחיד שבאמת חשוב. אם תגיעו לבית כנסת אשכנזי עם חוברת של עדות המזרח, לא תצליחו לעקוב. שאלו מישהו, או פשוט הסתכלו בשלט בכניסה.
• הורידו את הטקסט לטלפון מראש. אחד הקישורים שלמעלה, בנוסח הנכון, חוסך את הצורך בחוברת. אם אתם מגיעים בלילה, פתחו את העמוד מראש כדי שלא תהיו תלויים בקליטה.
• אין חובה לומר הכול. הסליחות אינן תפילת חובה אלא מנהג, ומי שמתקשה לומר את הכול יכול לדלג על פיוטים ולהתרכז בחלקים המרכזיים: שלוש עשרה המידות, "לך ה' הצדקה" והווידוי.
• עמדו כשפותחים את ארון הקודש. זה הכלל החברתי הבולט ביותר שאפשר לפספס. בשאר הזמן יושבים או עומדים לפי מה שהקהל עושה.
• שלוש עשרה המידות נאמרות במניין. "ה' ה' אל רחום וחנון" נאמר בציבור. כשאין מניין יש מה לעשות, ועל כך בסעיף הבא.
• מותר להגיע לסוף. אם השעה קשה, בואו לרבע השעה האחרונה. עדיף מלא לבוא, ואף אחד לא סופר.
• הלילה הראשון הוא החוויה החזקה ביותר. אצל אשכנזים במוצאי שבת אחרי חצות, ואצל ספרדים במעמדים הגדולים. אם אתם באים פעם אחת בשנה, זו הפעם.

סליחות בבית: מה אפשר לומר לבד

הרבה אנשים לא יכולים להגיע למניין: הורים לילדים קטנים, עובדי משמרות, אנשים שגרים רחוק מבית כנסת פעיל. הכלל הבסיסי הוא שיחיד רשאי לומר סליחות, ותפילת יחיד נשמעת. יש רק שני חלקים שמטופלים אחרת.

שלוש עשרה המידות. אמירתן כתפילה נקבעה לציבור. יחיד שאומר סליחות לבד לא אומר אותן בנוסח התפילה, אלא קורא את הפסוק בטעמי המקרא, כמו שקוראים בתורה, וכך אין בעיה. חלק מהמסורות, ביניהן תימן, מרוקו ותוניסיה, נהגו לומר את כל הסליחות גם בלי מניין ולהשמיט רק את שלוש עשרה המידות.

הקטעים בארמית. הקטעים שפותחים ב"רחמנא" ו"מחי ומסי" נכתבו לאמירה בציבור. לפי פסיקת הרב עובדיה יוסף, יחיד אינו אומר אותם כלל. יש פוסקים שמקילים בזה, ומי שרוצה ללכת על בטוח פשוט מדלג עליהם.

מתי אומרים בבית. הזמן המובחר הוא אשמורת הבוקר, מחצות הלילה ועד תפילת שחרית. מי שלא מצליח בבוקר יכול לומר אותן לפני תפילת מנחה, וזו אפשרות מעשית מאוד למי שהבוקר שלו עמוס. נשים אינן חייבות בסליחות, ורבות נוהגות לומר אותן.

מי שלא מרגיש בנוח לקרוא לבד, השילוב של טקסט ואודיו באותו עמוד עושה את העבודה. פותחים את סידור הכותל, מפעילים את הנגן ועוקבים אחרי המילים. אחרי כמה ימים כבר לא צריך את ההקלטה.